玉皇大帝驾前四大天师，看有没有你家那一位？

　　晋惠帝太熙元年（290年），许逊预感晋室将有大乱，于是决定弃官东归继续修道。他动身离开时，旌阳百姓成群结队前来相送，有的民众竟然千里迢迢跟随他来到南昌，做了他的信徒，他们在许逊隐居的地方聚族而居，而且都改姓许，这个村落因此被人们称为“许家营”。许逊回到吴地后，正好碰上彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾频繁，连年泛滥，他率领大量信徒走遍湖区各地，治水安民。许逊的足迹还到达了现在的湖南、湖北、福建等地，在消除水患的同时赢得了各地百姓的无限尊崇。传说许天师活到了一百三十六岁，于东晋宁康二年（374年）八月初一日飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”，后世的白娘子和许仙的爱情传说应该和许天师有着一定关系。

　　四大天师之中，最神秘者当属邱天师。邱天师名弘济，但是翻遍各朝史书和道教典籍，你都找不到邱弘济这个名字，和张、葛、许三位天师并列的是浮丘公或萨天师。说起浮丘公，不得不提到王姓始祖王子乔，因为关于前者，我们目前只知道他是后者的老师。

　　根据《列仙传》记载，“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，道士浮丘公接以上嵩高山(即嵩山)上。”王子乔是东周周灵王的太子，而周灵王在位时间为公元前571年---545年，因此我们可以确定，如果历史上有浮丘公这个人物，他应该活跃在公元前六世纪。唐代大诗人李白特别仰慕浮丘公，不止一次在诗中提到这个老神仙，比如“莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还”(《凤笙篇》)、“游山谁与游，子明与浮丘”(《过汪氏别业二首》)。

　　浮丘生是一个可能存在也可能不存在的古人，萨天师则是一个足够真实的历史人物。萨天师是道教四大天师中距离现在最近的一位，他名守坚，自号“汾阳萨客”，西河郡(今山西西南部)人。萨守坚生活在两宋之交，乃是道教西河派的创始人，他能够创立这个道派得益于他人生中的三个贵人------道教神霄派创始人王文卿、林灵素和龙虎山第三十代张天师张继先，三师各授一法于萨守坚，为西河派的创立打下了坚实的基础。